Bahasa adalah jembatan peradaban. Begitu pula bahasa Arab, yang tidak hanya menjadi sarana komunikasi, tetapi juga media spiritual, budaya, dan intelektual. Di ruang-ruang kelas, saya sering menyaksikan bagaimana bahasa Arab dipandang dengan penuh rasa ingin tahu sekaligus keraguan. Sebagian siswa merasa bahasa ini rumit dengan struktur nahwu-sharaf yang padat. Namun sebagian lain melihatnya sebagai jalan untuk membuka pintu pemahaman terhadap Al-Qur’an, hadis, dan khazanah Islam klasik yang luas. Inilah titik awal saya merenungkan pentingnya mengubah cara kita memandang bahasa Arab—bukan sekadar mata pelajaran, melainkan kunci pembuka wawasan dunia.
Di Indonesia, bahasa Arab memiliki kedudukan unik. Ia tidak hanya menjadi pelajaran wajib di lembaga pendidikan Islam, tetapi juga menjadi bahasa diplomasi dan akademik. Namun, tantangan nyata sering kali muncul. Banyak siswa masih menganggap bahasa Arab sulit, jauh dari kehidupan mereka, bahkan kadang dipersepsikan kaku dan terbatas hanya pada urusan agama. Opini seperti ini harus diluruskan. Kita perlu menanamkan kesadaran bahwa bahasa Arab adalah bahasa dunia, bahasa ilmu, bahasa bisnis, bahkan bahasa teknologi. Dengan perspektif demikian, bahasa Arab dapat ditempatkan sejajar dengan bahasa-bahasa besar lain seperti Inggris, Mandarin, dan Prancis.
Sebagai guru, saya percaya pembelajaran bahasa Arab perlu dihidupkan melalui pendekatan immersion (انغماس), yakni menenggelamkan siswa dalam suasana berbahasa. Kita tidak bisa hanya terpaku pada teks dan hafalan. Anak-anak harus diajak bercakap, mendengar lagu, menonton film, membaca berita, bahkan berdebat dalam bahasa Arab. Dengan begitu, bahasa ini menjadi hidup dan fungsional. Ketika siswa merasa bahasa Arab berguna dalam kehidupan nyata, motivasi mereka tumbuh. Mereka tidak lagi menganggapnya sebagai beban, melainkan sebagai keterampilan yang bisa dibanggakan.
Saya juga melihat bahwa pembelajaran bahasa Arab di Indonesia sering terjebak pada pola lama. Fokus terlalu besar pada aspek gramatika membuat siswa kehilangan keberanian untuk berbicara. Padahal, inti bahasa adalah komunikasi. Maka, pembelajaran harus lebih menekankan kemampuan menyimak, berbicara, membaca, dan menulis secara seimbang. Dalam konteks inilah guru dituntut kreatif, tidak sekadar menjadi pengajar tata bahasa, tetapi fasilitator komunikasi. Guru harus berani menghadirkan realitas sosial dan budaya Arab di kelas, agar siswa merasakan nuansa otentik.
Kita juga tidak boleh menutup mata terhadap tantangan stigma. Ada pandangan keliru yang mengaitkan bahasa Arab dengan simbol terorisme atau keterbelakangan. Pandangan ini jelas tidak berdasar. Justru, bahasa Arab adalah bahasa peradaban yang telah melahirkan ilmuwan, filsuf, dan sastrawan besar sepanjang sejarah. Melalui bahasa Arab, dunia mengenal Ibn Sina, Al-Khawarizmi, Al-Farabi, dan banyak tokoh lainnya. Tugas kita sebagai pendidik adalah membongkar stigma negatif ini, menggantinya dengan narasi bahwa bahasa Arab adalah bahasa masa depan, penuh nilai kemajuan dan kebermanfaatan global.
Dalam dunia modern, peluang penguasaan bahasa Arab semakin luas. Banyak perusahaan, lembaga internasional, bahkan universitas di Timur Tengah membuka peluang besar bagi mereka yang menguasainya. Bagi siswa Indonesia, hal ini berarti akses beasiswa, peluang karier, dan jejaring internasional. Maka, menguasai bahasa Arab bukan sekadar memenuhi tuntutan kurikulum, melainkan investasi jangka panjang. Di sinilah pentingnya menumbuhkan kesadaran praktis di kalangan pelajar dan orang tua tentang manfaat nyata yang akan mereka peroleh.
Namun, membangun kesadaran saja tidak cukup. Perlu dukungan kebijakan pendidikan yang lebih kuat. Kurikulum bahasa Arab harus disusun secara progresif, bukan hanya menekankan hafalan kosakata dan analisis teks klasik, tetapi juga penggunaan bahasa dalam konteks global. Buku ajar harus diperbarui, media pembelajaran diperluas, dan guru diberikan ruang untuk berinovasi. Bahkan, pemanfaatan teknologi digital, seperti aplikasi pembelajaran daring, bisa memperkaya pengalaman siswa. Inovasi semacam ini adalah syarat mutlak jika kita ingin bahasa Arab tetap relevan di era revolusi industri 4.0.
Saya berpendapat, peran guru sangat sentral dalam gerakan ini. Guru bahasa Arab harus menjadi model yang hidup. Tidak cukup hanya menguasai teori, tetapi juga menunjukkan bagaimana bahasa Arab dipakai dalam kehidupan. Guru yang fasih, berwawasan luas, dan terbuka terhadap perkembangan zaman akan menginspirasi murid. Di sinilah letak tantangan terbesar: meningkatkan kualitas guru melalui pelatihan, pertukaran budaya, dan kesempatan belajar di negara-negara Arab. Dengan demikian, kualitas pendidikan bahasa Arab di Indonesia akan terangkat.
Lebih jauh, saya percaya pembelajaran bahasa Arab memiliki dimensi spiritual yang mendalam. Mengajarkan bahasa Arab berarti mengajarkan jalan untuk memahami pesan-pesan Allah dalam Al-Qur’an secara lebih dekat. Namun, dimensi ini harus dipadukan dengan perspektif sosial dan budaya, agar siswa tidak hanya mahir membaca kitab, tetapi juga mampu berdialog dengan dunia. Bahasa Arab menjadi sarana membentuk pribadi muslim yang religius, intelektual, dan kosmopolit. Inilah esensi sebenarnya dari pendidikan Islam yang humanis.
Akhirnya, saya ingin menekankan bahwa mengajarkan bahasa Arab adalah sebuah misi peradaban. Ia bukan sekadar profesi, tetapi panggilan untuk menyiapkan generasi yang siap menghadapi dunia global dengan identitas yang kuat. Bahasa Arab memberi mereka akar sekaligus sayap—akar yang menancap pada nilai-nilai Islam, dan sayap yang terbang menjelajah dunia. Maka, setiap kelas bahasa Arab, sekecil apa pun, adalah laboratorium masa depan. Dari situlah lahir harapan bahwa generasi muda Indonesia akan mampu berbicara kepada dunia dengan bahasa peradaban: bahasa Arab.
Andy Hadiyanto
Guru Bahasa Arab dan Pendidikan Agama Islam (PAI)
Komentar